心理學(xué)家：明白這三點，你就離走出強(qiáng)迫癥、抑郁癥不遠(yuǎn)了

“我有強(qiáng)迫癥、抑郁癥十幾年?！甭牭贸?，陸先生非常迫切得到幫助。

“這期間，嘗試了哪些方法自救呢？”

“學(xué)習(xí)過、用過很多方法，森田療法、佛法、道、瑜伽......”陸先生的眼神中有些無奈和迷茫。

“回想一下，自救中，最大困惑？”我詢問道。

“學(xué)這么多，可是我還是會強(qiáng)迫。老師們說的我都認(rèn)同，這也不是一下就能解決的事。我只能慢慢熬嗎？實在是太難受了！”

在李宏夫老師《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》一書中強(qiáng)調(diào)：試圖用道理、用理性思維給強(qiáng)迫癥擺事實、講道理，只會陷入更進(jìn)一步的糾纏、強(qiáng)迫中，無法真正擺脫強(qiáng)迫癥。想要療愈強(qiáng)迫，比較顯著的方法是對強(qiáng)迫思維、行為，不執(zhí)著、不糾纏、不評判，強(qiáng)迫自會消解。這也正是森林療法“順其自然”的核心所在。

一、順其自然，是不是想怎樣就怎樣？

順其自然不是任其自然，當(dāng)然也不是想怎樣就怎樣，而是對你當(dāng)前所感受到的，保持雙向調(diào)節(jié)的能力。何為“雙向調(diào)節(jié)”？

這好比開車，方向盤主導(dǎo)方向，它決定了車是開去哪兒。一般是向左打輪就左轉(zhuǎn)，向右打輪就右轉(zhuǎn)。還有一種操作，相信你并不是陌生：偏左了就右轉(zhuǎn)、偏右了就左轉(zhuǎn)——雙向調(diào)節(jié)，你會為“一個操作竟然能管倆方向”的事兒困惑嗎？

當(dāng)然不會，這是你在手握方向盤時候的自動反應(yīng)。放下頭腦里的“小算計”，它只會壞事。是往左轉(zhuǎn)還是往右轉(zhuǎn)？內(nèi)在機(jī)制是富有彈性的，它會根據(jù)當(dāng)前的情況，可能雙向調(diào)節(jié)、也可能多向調(diào)節(jié)，這不是你要關(guān)注的，你只需跟隨感覺、把好重心。

二、這樣做，是轉(zhuǎn)移注意力，還是順其自然嗎？

強(qiáng)迫朋友舉例說：比如說，我正想到“病毒透過衣服傳染給我”，要是讓心保持覺知（練習(xí)“亦是如此”）不就是打斷了思考、不就是在轉(zhuǎn)移注意力了嗎？保持心的覺察是不是就是轉(zhuǎn)移注意力呢？

不是的。對于任何經(jīng)驗到的、引起你注意的加以描述并在后面加上“亦是如此”。如此標(biāo)記，意在讓人盡可能對于臨下心的發(fā)生，是清醒的、清楚的、知道的、了解的，而不是被動到難受的不行才有所覺察。

覺察帶來選擇的可能性，選擇帶來改變的可能性。

三、順其自然的核心，到底是什么？

對于強(qiáng)迫癥的療愈來講，頭腦上都理順了（認(rèn)同并且內(nèi)化到自己腦袋里），又要如何把握康復(fù)的重心的呢？順其自然的核心是什么？

重心是為所當(dāng)為、核心是覺知和平等心（對于當(dāng)下如其本然的知道、清楚、了解）。

你和我一樣，人都一樣，都是趨利避害的生物。需要注意的是，如果試圖通過“慢慢熬著”“一再堅持”擺脫強(qiáng)迫癥、抑郁癥，那意味著想用頭腦支配身體，不是在拼毅力，而是對抗人性，這等受苦，豈不成受虐狂了？又怎么會有平和與淡定。

不要堅持，不要堅持，不要堅持。

想要走出強(qiáng)迫癥，發(fā)展出覺知和平等心，可以借助一個工具——《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》一書中的亦止法、亦是如此的練習(xí)，對于任何引起自己注意的標(biāo)記，讓心保持覺知，讓心圍繞當(dāng)下的重心展開，如此也能不會繼而陷入強(qiáng)迫。

這一切都不是堅持，而是持續(xù)，是主動付出，沒有付出感的主動付出，因為你的心已經(jīng)從“做”這個過程中得以修正，自然結(jié)果也不會太差。在療愈過程中，圍繞“核心”在一次次迭代嘗試中，不斷總結(jié)、分析、復(fù)盤，發(fā)展出自己的節(jié)奏，增加做到“順其自然、為所當(dāng)為”的概率。持續(xù)亦是如此練習(xí)，不糾纏、不糾結(jié)的心，怎么還會有痛苦呢？