福布斯中國專訪｜馬巖松：建筑師就像預(yù)言家，應(yīng)該有批判和遠(yuǎn)見

來源：福布斯中文網(wǎng)

國內(nèi)建筑圈中流行著一句話：“建筑師不可能在30歲以前成名，除非你是馬巖松。”馬巖松年少成名，成為中標(biāo)海外標(biāo)志性建筑第一人、新一代中國建筑師最重要的代表人物之一。

馬巖松，著名建筑師，MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人及合伙人，中標(biāo)海外標(biāo)志性建筑第一人

2020年8月，坐落在洛杉磯比弗利山的“山丘庭院”正式竣工。這是由馬巖松帶領(lǐng)的MAD建筑事務(wù)所在美國的首個建成項目。在當(dāng)今的高密度城市中，現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義居住模式通常將功能和形式的博弈凌駕于人與環(huán)境的關(guān)系之上。這座位于洛杉磯比弗利山莊的住宅，則用另一種方法挑戰(zhàn)這種傳統(tǒng)關(guān)系：在高密度城市中創(chuàng)建自然和社區(qū)相融合的居住環(huán)境。

山丘庭院 Photo by Nic Lehoux

在傳統(tǒng)的邊緣翩翩起舞，看似與周邊事物截然不同，但又有奇妙的關(guān)聯(lián)之處。無論在任何城市，或任何規(guī)模，馬巖松總能反客為主、巧妙地把回應(yīng)轉(zhuǎn)化為自己的表達(dá)，利用建筑給人帶來輕松、歡樂，或思考。

正如他曾說的：“建筑也是藝術(shù)，因此一個建筑師要考慮建筑和城市的關(guān)系、建筑和社會的關(guān)系、建筑和未來的人的關(guān)系。因此建筑師是一個社會的預(yù)言者，它可以告訴全人類，一個好的可能的未來是什么?！?/p>

山丘庭院，比弗利山上的“村落”

“山丘庭院”位于比弗利市核心區(qū)域的威爾士大道，這里被譽(yù)為當(dāng)今全球最為著名的明星居住區(qū)。

山丘庭院 Photo by Nic Lehoux

第一次來到這里，馬巖松眼前的洛杉磯和比弗利山，極度現(xiàn)代化、極度發(fā)達(dá)，但奢華以及那所謂的高度文明下掩蓋了冷漠和距離感。所有頂級豪宅在山上，像是一種社會階層和地位的象征。住宅和城市看似在自然之中，實(shí)際上是“圈地運(yùn)動”，城市和自然的關(guān)系變得割裂。

馬巖松想要把這種享受自然的感受帶入城市中，但“山丘庭院”所處的威爾士大道，是貫穿洛杉磯的交通動脈，途經(jīng)洛杉磯數(shù)個重要地點(diǎn)，美術(shù)館、奢侈品購物中心、公寓豪宅、高檔酒店等。如何在城市中引入自然？在著手設(shè)計“山丘庭院”的初期，馬巖松便開始構(gòu)思如何把“山”搬進(jìn)城市?！拔蚁胱屵@個公寓的人都能‘住在山上’，直接在非常城市的語境中做一個山坡。讓這里一半屬于自然，一半屬于城市。不同的人住在這里，共享一個院子，每天都能感受到自然，漸漸形成了一個部落。也算是對這樣一個嚴(yán)肅規(guī)整，充滿現(xiàn)代感的居住區(qū)的一種回應(yīng)?！?

山丘庭院 Photo by Nic Lehoux

“山丘庭院”最終呈現(xiàn)在人們眼前的樣子，就像是城中的一處“山丘上的村落”，有趣的建筑形態(tài)與遠(yuǎn)處的洛杉磯城市天際線及連綿起伏的山脈相映成趣。層疊的白色立面、尖屋頂，和不規(guī)則的窗試圖在用交錯的直線條描繪出動態(tài)的畫面，將洛杉磯標(biāo)志性的山莊，在城市環(huán)境中復(fù)制，再在“山坡”上建立小村莊。美國著名建筑評論家Paul Goldberger如此評論道：“一系列白色小山墻和尖屋頂從風(fēng)景如畫的綠色山坡中跳出來，非常幽默。

山丘庭院

建筑的立面被蔥蔥綠植覆蓋，在常年干旱的南加州，“山丘庭院” 以不同的方式與自然連接。建筑內(nèi)部的中心庭院，將布滿本地植被和綠樹；建筑也將擁有美國國內(nèi)最大的植物外墻，覆蓋著本地耐旱仙人掌及藤蔓等綠植的節(jié)水植物墻。馬巖松解釋道，“這個建筑是五層的，我把五層的建筑尺度完全打碎，下半部分變成景觀，上半部分的形狀則是起伏的山坡，景觀立面上的綠色植物覆蓋讓整個建筑給人的感覺更像是一個山體，為周邊的社區(qū)和街道帶來了生機(jī)?！?/p>

山丘庭院 Photo by Manolo Langis

從威爾士大道轉(zhuǎn)入斯坦利路即是“山丘庭院”的地面層行人主入口。白色建筑表皮開了個洞，昏暗的“山洞”向內(nèi)連通，盡頭可見光影搖曳，聽到水聲。往前走數(shù)步，豁然開朗，可見水景與天井連通，自然光傾瀉下來。視線穿過天井，即可瞥見植物茂盛的二層庭院，以及住宅的白色山丘般錯落的尖屋頂。

山丘庭院 Photo by Nic Lehoux

白房子圍合成二層庭院便是社區(qū)公共空間，給人營造了一種北京四合院的既視感。MAD嘗試打破常規(guī)的住宅建筑條框，為多元的社區(qū)關(guān)系提供條件。因此，不同于傳統(tǒng)公寓，每戶都有獨(dú)立的進(jìn)出動線，每戶都有獨(dú)立的、朝向中心庭院的觀景陽臺，幾乎每一家都是“小社區(qū)”里擁有獨(dú)立屋頂?shù)摹靶》孔印?。通過陽臺的角度、距離以及和庭院內(nèi)的綠植的關(guān)系，能夠讓住戶形成一種優(yōu)雅的互動，在保護(hù)隱私的同時，也感受鄰里守望的溫暖。同時，更讓居住于此的人，有一種既在城市中生活，又在自然中生活的感覺。

MAD試圖在緊湊的條件下盡量做到“私密性”和“社區(qū)性”兩種特質(zhì)?！拔覀兿Ｍㄟ^打破尺度與體量的規(guī)限，將自然帶進(jìn)傳統(tǒng)意義上‘緊湊’的公寓住宅之中。與其將自然置于建筑周圍，我們不如讓這里的居民，在享受到大城市生活便利的同時，也能感受到這份置身自然之中的美妙?！瘪R巖松說。

山丘庭院 Photo by Darren Bradley

馬巖松告訴我們，山丘庭院的設(shè)計靈感，其實(shí)來源于希區(qū)柯克的電影《后窗》，電影所講述的是在樓房高密度的紐約，居住于此的人們表面上互相熱情地打招呼，但卻互不了解，因此，他們透過窗去偷窺鄰居的生活。“我把廚房、餐廳等空間都面對著內(nèi)院，把臥室私密空間放置在另一側(cè)。這些鄰居未來可以到平臺上，互相打招呼，這種就是互相的社區(qū)感。平臺非常大，如果業(yè)主想要私密空間也可以有，有很多植物圍繞著，有點(diǎn)像獨(dú)立住宅。”

MAD，不僅僅是瘋狂

耶魯大學(xué)建筑研究生畢業(yè)的馬巖松，讓他聲名鵲起的最初時刻并非在國內(nèi)。師從著名的建筑大師扎哈·哈迪德(Zaha Hadid)的馬巖松，最初便以自己的國際化風(fēng)格打出了一片天地。

2004年，馬巖松成立了自己的建筑事務(wù)所MAD。工作室的名字“MAD”，不僅僅寓意著“瘋狂”，馬巖松更希望以此去表達(dá)一種態(tài)度?！敖ㄖ煹纳矸莶粌H僅在于蓋房子，而是用建筑去談?wù)撘恍┡c城市、社會和文化有關(guān)的問題。當(dāng)然，它同時也有一種批判性，因為設(shè)計就是在提出一種新的方式，去解決現(xiàn)在的問題?！瘪R巖松解釋說，“工作室的成立一直提醒我們身處在一個非常值得批判的文化環(huán)境里，我們既要認(rèn)真，又不能太認(rèn)真，不能把自己架到那種很傳統(tǒng)專業(yè)的架勢中?！?/p>

Photoby Greg Mei

馬巖松一直覺得建筑也是一種文化，跟電影、音樂、藝術(shù)一樣。它不該局限在討論技術(shù)、材料的層面，而應(yīng)該討論更大的問題。建筑現(xiàn)在已經(jīng)跟人的生活、文化、政治很好地連接了，連接的時候建筑就需要表現(xiàn)自己的獨(dú)立性，不能從屬于其他更強(qiáng)的領(lǐng)域，例如政治、資本。如果沒有自己的話語，這個專業(yè)就不會被尊重，也更談不上對時代產(chǎn)生影響了。

十幾年間作品無論大小，每一個作品實(shí)現(xiàn)的那一天，馬巖松至今都印象深刻。而這些成名的作品，也是MAD的幾個重要里程碑。

夢露大廈 Photo by Iwan Baan

2006年，MAD贏得了加拿大多倫多的超高層建筑夢露大廈的國際公開競賽，成為第一個獲得國際大型建筑設(shè)計權(quán)的中國設(shè)計事務(wù)所。而夢露大廈也使得馬巖松一戰(zhàn)成名，成名后的馬巖松選擇回國，未曾想又在多年后為西方世界再添地標(biāo)。2014年，馬巖松的MAD中標(biāo)盧卡斯敘事藝術(shù)博物館，而他也成為了首位獲得海外文化地標(biāo)設(shè)計權(quán)的中國建筑師?！氨R卡斯敘事藝術(shù)博物館也挺戲劇性的，跟那么多大師競賽，做的時候完全沒有包袱，也完全沒想到會贏，只要把自己的態(tài)度表達(dá)出來就可以了。這些重要的時刻，好像早就在期待著，但又盡量不能太當(dāng)回事?！?/p>

洛杉磯盧卡斯敘事藝術(shù)博物館

當(dāng)我們問及可以在蕓蕓西方建筑大師中脫穎而出的原因時，馬巖松開玩笑說是因為“年輕”，但實(shí)際上，更因為彼時的他思路沒有設(shè)限，勇于打破“套路”。在他看來，西方建筑師的設(shè)計，往往都帶有一個“套路”，這些“套路”對于星球大戰(zhàn)之父盧卡斯而言，似乎司空見慣，沒有了新鮮感。而馬巖松則另辟蹊徑，抱著一種打破西方建筑文化的決心?！八麄兲幱谖鞣降奈幕?，這種文化就是我們想要去挑戰(zhàn)的對象。在中國，大部分建筑師在上學(xué)的時候，深受西方文化的影響，因此，我們的建筑師要做的，就是以一個很強(qiáng)的決心去對抗這種文化，打破所謂的‘套路’。”

哈爾濱大劇院Photo by Hufton+Crow

不僅僅是洛杉磯盧卡斯敘事藝術(shù)博物館，MAD的哈爾濱大劇院、衢州體育公園等建筑項目，同樣回應(yīng)了“未來城市與人和自然的關(guān)系”。一座座屬于未來城市的文化中心、體育中心，一個個可以進(jìn)行大規(guī)模演出的活動場所，整合了人群、藝術(shù)、城市身份的動態(tài)公共空間，同時又巧妙融入到周邊的自然環(huán)境之中，與自然共生。

衢州體育公園

在洛杉磯之外，目前MAD的辦公室已經(jīng)入駐羅馬?！拔蚁霃闹袊鴤鹘y(tǒng)文化中汲取理念引入到現(xiàn)代建筑中，讓這些建筑對以西方為主流的建筑文化產(chǎn)生一定影響。”馬巖松說，“我們要與西方建筑界產(chǎn)生一定交流，而這種交流是雙向的，最近，我們在國內(nèi)進(jìn)行的項目，就是把與西方文化交流而產(chǎn)生和碰撞的新理念帶回中國。我們現(xiàn)在的國內(nèi)建筑師，在談起新文化的時候，一直想著的是把中國傳統(tǒng)和西方的現(xiàn)代化去中和，其實(shí)不然，真正的新文化，是跨過西方，從中國本身的文化出發(fā)，去產(chǎn)生一個在東西方都不熟悉的新事物，這才是所謂的文化新生，也是我們目前中國建筑界最缺乏的?！?/p>

中國建筑師的個體很難脫離中國建筑師團(tuán)體，作品很難脫離于主流西方建筑界。他們更傾向于被認(rèn)同，而不是去挑戰(zhàn)。中國未來非常需要年輕一代的建筑師建立自己的價值，被更大的文化體去關(guān)注、去尊重。在馬巖松看來，建筑師更像是一個開墾荒地的人，他的身份像一個知識分子、批評家、預(yù)言家、社會學(xué)家……因為具備這些角色，所以注定了他是那個不會被全社會歡迎的角色，但在遇到阻力的情況下，要努力尋找到適合的土壤把種子種下去。

山水城市，有現(xiàn)代功能，也有詩情畫意

馬巖松看待建筑的方式，更傾向于把他的作品當(dāng)成是一個環(huán)境，一個場景，而并非一個建筑。

洛杉磯盧卡斯敘事藝術(shù)博物館

“在我成為建筑師以后，我求學(xué)的過程中看到的都是現(xiàn)代主義建筑?，F(xiàn)代主義建筑之后是高技派建筑。當(dāng)時的未來主義電影里的建筑都是高技派。它們看起來像是類似廢棄工廠的建筑，非常灰暗。但是在這個環(huán)境中，我認(rèn)為自然是很‘美’的。當(dāng)我說‘美’的時候，更多指的是精神層面上的東西。自然對我很重要，但不是指可持續(xù)性、綠色建筑這種概念。”馬巖松告訴我們，“我覺得，這里的‘山水’是關(guān)于用自然來延伸人類的精神世界到另一個層面。這樣可以讓城市和人有更多的聯(lián)結(jié)，每一個空間都可以創(chuàng)作出不同的事情。中國的每個城市都有很多綠化，但這并不意味著這些城市就有了靈魂，或者說，你會愛上這些城市，它們只是一片沒有靈魂的樂土，所以，‘山水城市’其實(shí)與環(huán)境無關(guān)。我認(rèn)為可持續(xù)性和綠色設(shè)計只是基礎(chǔ)，就像是一個健康的身體，每個人都應(yīng)該有健康的身體。然后，你需要用設(shè)計或是建筑來為每一個地方創(chuàng)造獨(dú)特的環(huán)境，這才對應(yīng)人類的情緒感官?！?/p>

在他看來，中國的城市化發(fā)展到今天，是時候應(yīng)該去考慮自己的傳統(tǒng)文化。在中國的傳統(tǒng)中，人和自然是和諧的理念，相反的，西方看自然的方式則截然不同?！拔覀兯岬降娜宋年P(guān)懷和自然建筑，其實(shí)不僅僅是種植綠化，或者簡單地去融入一些自然的元素，而是把建筑看成是景觀來對待，或是用建筑的空間組織來創(chuàng)造出感人的空間。即從自然中取得的靈感，而不是復(fù)制自然或是種更多的樹?！瘪R巖松認(rèn)為，這將是我們的未來，也是我們城市靈魂的重要注腳。

樂成四合院幼兒園 Photo by 田方方

面對老城，不用大尺度的重建去回答未來城市生活圖景這樣宏大的命題，而是通過改變局部的情況而達(dá)到整體社區(qū)的復(fù)蘇，小尺度的泡泡元素，無論是做茶室、衛(wèi)生間還是樓梯，都能磁鐵一樣去更新生活條件、激活鄰里關(guān)系，讓胡同重新變成人居住的地方，而非富人的會所或者景點(diǎn)，同時與其他的老房子相得益彰，給各自以生命——這，就像是在給“城市病”做針灸。胡同泡泡系列就很好地詮釋了在傳統(tǒng)老城中打造市民空間及社區(qū)的新思考。

馬巖松對北京的四合院有著特殊的情節(jié)，自他記事起，很長一段時間都是在四合院里度過的。緣何對于四合院和老北京的胡同如此情有獨(dú)鐘，馬巖松回答道：“胡同文化是自由的文化，尤其在北京，它是一個集權(quán)城市中無人管轄的地帶，就像是一個城中村，它的建造和設(shè)計都是自發(fā)的，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。你會發(fā)現(xiàn)，在這里，沒有一條胡同是重復(fù)的，沒有一條街道、一座房子是整齊劃一的，雖然模式差不多，但形態(tài)卻千奇百怪。比如電視劇《陽光燦爛的日子》或是《17歲的單車》里的大院，無限想象力和各種奇怪的生活都可能在胡同里發(fā)生，這也是那一代人對胡同的印象，當(dāng)然也是我個人最懷念、并且我認(rèn)為最有價值的東西，可以影響到未來的城市和建筑的設(shè)計。”

胡同泡泡218號 Photo by 田方方

而那些位于胡同里的四合院，則是北京非常典型的住宅類型，和現(xiàn)代建筑不同的是，周邊一圈建筑，中間室外空間才是它的核心所在，是有意境、有精神性的，有土地、有樹、有自然、有天空、有人的生活。反觀現(xiàn)代住宅，以房子為核心空間后，人們?nèi)狈α伺c自然、鄰里互動的空間。

這些年，一些新的仿古四合院拔地而起，但就“仿制”而言，馬巖松認(rèn)為，這些毫無意義?！昂芏噤摻罨炷恋姆孔?，做了仿古的屋頂，外觀看似是過去的、傳統(tǒng)的，但不是真正的‘老’。我們尊重歷史的方式，是成為一個更好的歷史，而不是把我們自己變成過去?！?/p>

樂成四合院幼兒園 Photo by 存在建筑

2017年，馬巖松接受了北京樂成四合院幼兒園的設(shè)計和建造，這個四合院里有一個擁有300多年歷史的三進(jìn)院子，“這便是這個項目最核心的關(guān)鍵所在，”馬巖松說道，“老東西在那里，你怎么看待自己和它、和時間的關(guān)系。當(dāng)我面對一個特別強(qiáng)的歷史環(huán)境，或者鬼斧神工的自然的時候，我往往會放低自己，融入到環(huán)境中?！?/p>

樂成四合院幼兒園 Photo by 存在建筑

關(guān)于初次步入四合院的畫面，馬巖松至今記憶猶新，他回憶道，“我去的時候，這片地除了老四合院還有一些仿制古建，我第一個要求就是把這些仿制建筑全部拆掉，只保留真正的老建筑。圍繞這個老四合院你看到了一個紅色的漂浮的屋頂，這下面就是一個一層的幼兒園。這個項目里沒有做一個二層建筑，是因為從老的院落里，我們不想看到一個新建筑。這種尺度、空間上的傳承是內(nèi)在的，但它表現(xiàn)出來的卻是全新的。只有把新與老的真實(shí)搞清楚，二者之間才能互相尊重。我們所創(chuàng)造的新東西是對于現(xiàn)在、未來有愿景的建筑，它的任務(wù)不是跟過去對話，而是怎么把過去的東西跟今天連接在一起，然后展現(xiàn)未來。這不但對今天重要，對過去也重要?！?/p>

樂成四合院幼兒園 Photo by 存在建筑

四合院里沒有教室，內(nèi)部的空間是完全開放的，由于沒有其他的活動場地，于是馬巖松和他的團(tuán)隊把屋頂設(shè)計成成能上去活動的場地。“我想大家很少有機(jī)會去老建筑屋頂上跑一圈，正所謂俗話說的‘三天不打，上房揭瓦’，意思是小孩如果上了屋頂，就說明這個孩子不守規(guī)矩、淘氣；屋頂好像是一個院落的邊界。那么，為什么小孩愿意上屋頂？因為，人都有跨越邊界的欲望，上了屋頂后更接近天，更自由。所以我覺得，自由的屋頂空間對新建筑特別重要，尤其是對一個幼兒園?！睒烦伤暮显河變簣@很好地呈現(xiàn)了新與老的結(jié)合，“在建筑學(xué)里面，完全不同的東西并置的案例很多，它不是模仿，有時候甚至是碰撞，各自的真實(shí)都非常重要，老的是老的，新的也有自己的傳承和價值?！?/p>

中國現(xiàn)在的城市基本上是按照西方現(xiàn)代城市的思路發(fā)展，這種模式讓中國城市背離了傳統(tǒng)城市文化中所贊美的那些質(zhì)量。這些質(zhì)量，是關(guān)于自然，關(guān)于情感，關(guān)于人深層的文化信仰，在現(xiàn)代城市中是缺失的。但同時，我們又不可能回到以前的那些傳統(tǒng)城市，因為現(xiàn)在無可避免需要高密度的現(xiàn)代城市，這個問題該如何解決？馬巖松借用錢學(xué)森曾說的一句話表達(dá)了自己的想法：“建一個城市，有現(xiàn)代功能的同時又有詩情畫意，以重建人和自然的情感聯(lián)系為目標(biāo)，而不是物質(zhì)、資本或權(quán)力。”

以下是福布斯中國與馬巖松的部分對話：

福布斯中國：您對于洛杉磯這座城市的氣質(zhì)印象是？“山丘庭院”項目如何巧妙融入這座城市？

馬巖松：洛杉磯的大氣質(zhì)是自然，是世界上文化最多元、最開放包容的地方之一，什么東西都能在這座城市里生長出來，它可以接納任何東西，無論是建筑，還是藝術(shù)、文學(xué)、電影、音樂等，都有很大的上升空間，讓具有創(chuàng)意的年輕人可以肆意發(fā)揮自己的創(chuàng)意。而關(guān)于整座城市中人與自然的關(guān)系，你們會發(fā)現(xiàn)，這里的人們都特別追求陽光、自然和健康，我們在中國所說的“大城市病”，包括亞健康、頻繁加班、外賣、肥胖、熬夜等，在洛杉磯都非常少見，陽光讓人們特別喜歡接近自然，愛運(yùn)動以及戶外的活動。

因而，我在洛杉磯做的“山丘庭院”建筑項目，與我過往的作品風(fēng)格非常不同。過去，在很多大城市的作品，都帶有一種“黑色”的感覺，帶著一些刺激性，就好像它們正在回應(yīng)很多當(dāng)下社會所存在的問題。而“山丘庭院”則恰恰相反，它所對應(yīng)的氣質(zhì)是陽光的，甚至夾雜著一點(diǎn)幽默，白色的小房子看起來非?？ㄍ?，就好像從孩子的視角去看這些建筑。而這種帶有陽光的直覺，肯定不是帶著問題和懊惱的情況下產(chǎn)生的，一定在很放松的情況下，去回應(yīng)城市里的健康、愿意與自然相處的城市氣質(zhì)。

福布斯中國：建筑除了解決本身的功能外，其背后還承載了哪些意義？在城市建筑中，人與建筑如何產(chǎn)生“對話”和情感聯(lián)系？

馬巖松：一個建筑最核心的東西，是它創(chuàng)造了一個讓你感覺到美、感受到歸屬感的環(huán)境。這個空間有靈魂，讓你覺得安心、踏實(shí)，甚至是你的情感的延續(xù)，就像園林，它可居、可游、可觀，整個園林有植物、有水，但它更是用藝術(shù)把人的精神寄托上去。那么，里面都住著哪些人？在古代，居住在里面的都是有錢人。他不用擔(dān)心物質(zhì)性的東西，通過這些園林的生活方式，把精神世界表達(dá)出來。這種文化在現(xiàn)代城市里非常缺失的。現(xiàn)代的城市，我們的生活都是非常功能性的。就像老北京，有景山、什剎海、鼓樓等歷史建筑，古時候的人們喜歡對著它們吟詩作畫，因為有精神的生活才是生活，而不是在城市里奔命，最后還抱怨這座城市沒有歸屬感。

精神性就是建筑的內(nèi)核，是最基本的東西。所以特別有必要糾正的是，在過去一百多年，人在城市和建筑的建設(shè)里面特別缺失的。因為在過去的一百多年，技術(shù)和資本和權(quán)力這些東西都占了上風(fēng)，人性被漠視了。未來的城市會回歸人的感受以及情感的寄托。

洛杉磯盧卡斯敘事藝術(shù)博物館

福布斯中國：此前您此前投標(biāo)成功的盧卡斯敘事博物館，您認(rèn)為您的設(shè)計方案是怎樣捕獲了“星戰(zhàn)之父”喬治·盧卡斯的心？

馬巖松：我不用考慮很多東西，設(shè)計建筑，我只需要去表達(dá)我自己，盧卡斯選擇我，而不去選擇那些想去貼近他想法的人，因為他需要的是：你能做出一個我想象不到的東西。

博物館的選址從鋼筋混凝土森林的芝加哥，改到了洛杉磯，于是，我便想著在洛杉磯去設(shè)計一朵漂浮的云。因為云本身是特別神秘的，有很多關(guān)于云的故事、傳說和神話，從而勾起了人們對于云的無限遐想。“云”代表了知識，也代表了不確定性，這些東西都是我想要的。而在盧卡斯看來，想象力、對未知、神秘事物的渴望，都是他個人非常認(rèn)可的。

我喜歡有機(jī)的建筑，和自然環(huán)境進(jìn)行對話。在大自然中你總能找到類似這種流動的、有機(jī)的、曲線的形態(tài)。但是每一個建筑都與其場地有獨(dú)特的對話方式，對于盧卡斯博物館，我們不能設(shè)計一個大建筑來占據(jù)很多公園空間。所以我們希望建筑能漂浮起來。這樣盡管它是一個很大的建筑，但給人感覺很輕，你可以感受到它周圍的空氣。植物墻的設(shè)計讓整個建筑看起來像浮在樹頂之上。

以上所有圖片來源：MAD建筑事務(wù)所。

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