格物第一步A(了解自己的情欲念)「情」「儒家修身方式03」

本文摘自公眾號--啟予文化，作者：楊軍先生簡介：楊軍，遼寧朝陽人，1967年生。1997年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，師從呂紹綱先生。2005年人選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，2013年獲“寶鋼”優(yōu)秀教師獎。現(xiàn)任吉林大學(xué)文學(xué)院副院長，中國史系教授、博士生導(dǎo)師。主要社會兼職有吉林省易經(jīng)學(xué)會副會長兼秘書長、吉林省孔子學(xué)會副會長、吉林省國學(xué)研究會副會長。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，出版專著30余部。正在主持國家社科基金重大項目“朝鮮半島古代史研究”。

情、欲、念。“情”是情緒、情感?！坝笔怯?，或者說你的追求，你要達(dá)到的效果。“念”是起心動念，就是你做事情的動機。儒家的修身方式，從理解自己的情、欲、念開始修?？赡苡械呐笥褧f，我自己的情欲念，我的情緒情感，我要追求的效果，我自己的動機目的，這個還用修嗎？這個我難道還不知道嗎？如果你沒有經(jīng)過慎重的思考，你真不見得知道。你做的每一件事情，你的出發(fā)點是什么？

念。你做這件事情要達(dá)到什么效果？欲。你做這件事情的時候，抱著一種什么樣的情緒和情感？情。這三個方面你真的能說清楚嗎？咱們就舉現(xiàn)場的例子，今天來了這么多朋友，是不是每個朋友都知道今天你是抱著什么樣的情欲念來到這里的呢？你現(xiàn)在就想一想。如果來之前沒想的話，你現(xiàn)在想一想，你能不能想明白？今天到這里來聽我講公開課，你是抱著一個什么樣的動機來的呢？你清楚嗎？這是念。你今天聽我講課，你想要達(dá)到什么效果？或者說你想要學(xué)到什么，這個欲你很清楚嗎？你現(xiàn)在坐在這里，你是一種什么樣的情緒和情感？你很清楚嗎？你現(xiàn)在內(nèi)心當(dāng)中那種微妙的情緒變化，你很清楚嗎？人的情緒一直在波動之中，就像心電圖一樣的，只不過大多數(shù)人沒有思考，沒有修行，他意識不到自己情緒的波動。你可能一入場的時候，感覺這個現(xiàn)場氛圍還不錯，這挺上檔次，這時候心里生出一種喜樂的情緒。過一會兒一鼓掌，上來這么一個齷齪的人，這老師這太太猥瑣了，這心里生出一種失望的情緒。一會兒聽還把儒家吹的這么高。有嗎？是這么回事嗎？是不是胡說八道，形成一種懷疑的情緒。你這個情是一種在波動的，但是你這些情緒的波動，你是不是能隨時關(guān)照到？

儒家修身，為什么要從這里修起？如果你不了解自己情緒的這些波動，最后你就會被情緒左右被情緒支配。是不是都有這樣的人生經(jīng)歷？I發(fā)一場火，然后回來自己也后悔，唉呀！今天這事不應(yīng)該發(fā)火，當(dāng)時怎么就沒忍住呢。他不是忍的事。是你那個怒氣最開始產(chǎn)生的時候，你沒有意識到。然后他逐漸積累逐漸積累，最后你忍不住爆發(fā)了。而且往往導(dǎo)致你最后爆發(fā)的那件事，不是最開始引起你情緒波動的那件事。你為啥后悔？這事兒不應(yīng)該發(fā)火自己回來后悔不應(yīng)該發(fā)火啊，我怎么沒忍住呢？實際在這之前有別的事情激起了你的怒氣，你這個怒氣在心里一直在積累在增長，只不過你自己沒有意識到。最后到這件事上，實在忍不住了，就怒氣積累到一定程度，達(dá)到一個臨界點爆發(fā)。如果你的情緒處在這樣一種微妙的變化的時候，你沒有感覺，最后只有爆發(fā)之后，你才能察覺到自己生氣了，那么你人際關(guān)系是不可能處理好的。在周邊朋友看來，你經(jīng)常在不該發(fā)火的時候發(fā)火的，那你對人際關(guān)系能處理好嗎？還談什么人脈談什么資源。大家可能都得離你遠(yuǎn)點呢，說他不知道什么時候爆發(fā)。所以首先我們要觀自己的情，你心里頭那種微妙的情緒變化，你自己要意識到。你意識到，然后去思考，找到原因，你才能把它化解掉。它不是靠壓抑。情緒不是靠壓抑能解決問題，說我忍著忍著忍，不是靠這個能解決問題的。它積累到一定程度誰也忍不住。但儒家的修煉是提前意識到自己情緒那個細(xì)微的變化，然后找到引發(fā)你情緒變化的原因，你可以把它化解掉，而不是忍住。以前有朋友跟我講，說這你老提倡我們這個這個修情啊，這我老得忍著，我總也不能發(fā)火，這我要按儒家的修行方式過日子，那不太憋屈了嗎？我說我啥時候讓你忍了？是化?；舨皇侨?。另外，儒家并不是說你一定不能發(fā)火。儒家另一本經(jīng)典《中庸》上說得很清楚，“發(fā)而節(jié)中節(jié)謂之和”。不是不可以發(fā)，是發(fā)的要適度、適當(dāng)。并且你發(fā)脾氣不是因為忍不住了才發(fā)，是要通過情緒的適度表達(dá)來解決問題。尤其當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的都應(yīng)該學(xué)會這個方法。你跟你的團(tuán)隊發(fā)脾氣，絕對不是說你忍不住了，而是你通過情緒的適度表達(dá)來解決問題。為什么發(fā)火？讓你的部下認(rèn)識到他們這么辦是錯誤的，讓他認(rèn)識到錯誤，然后把這問題解決，這才是你發(fā)脾氣的目的。

情緒不是不可以發(fā)。發(fā)要注意兩點，第一要適度、適當(dāng)；第二，為什么發(fā)？要為了解決實際的問題。如果你情緒的外在的表達(dá)不符合上述兩個條件，那你這個情緒的表達(dá)是有問題的。它會導(dǎo)致你人脈理不順，破壞你的人際關(guān)系。怎么能做到呢？首先要觀自己的情、欲、念。你首先得能感覺到自己情緒的微妙變化。所以儒家的修身，理解自己，從了解自己的情、欲、念入手，從這兒開始修。