一個(gè)媒婆的忠告：相親時(shí)，如果男人第一次見面就說這幾句話，別嫁

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愛情是什么？愛情是蜜糖，也是砒霜。它是一把雙刃劍，它可以很好地保護(hù)我們，但也可以深深地傷害我們。

婚姻是什么？婚姻就是兩個(gè)人彼此承諾相伴一生，但是不同的婚姻有不同的顏色，有不同的包裝，也有不同的風(fēng)味。

春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，可以合家團(tuán)圓，也可以幫助廣大單身男女相親。在老家利用春節(jié)相親，已經(jīng)成為了一種普遍現(xiàn)象。

看一個(gè)男人是否優(yōu)秀，可以從他的長(zhǎng)相上，可以從他的行動(dòng)里，可以從他的骨子里，同時(shí)也可以從他的為人處世里判斷一二。

濤濤是一個(gè)媒婆，他在縣城里特別有名，幾乎每年都可以成就好多姻緣。

他只要見到這個(gè)男人，就可以判定對(duì)方是否值得信賴，值不值得嫁。他說：初次見面，只說三句話的男人最好不要結(jié)婚。男人的好壞你可以在他的言語(yǔ)里看到，未婚男女皆是如此。

婚姻最重要的是如何經(jīng)營(yíng)婚姻，婚姻可以是苦的，是甜的，也可以是酸的，亦可以是辣的，這些別人都無(wú)法感受，只有你自己能感受到。

如果一個(gè)女人選擇相親，就應(yīng)該擦亮眼睛，在了解一個(gè)男人的學(xué)歷、背景、收入經(jīng)歷的同時(shí)，更要甄別一個(gè)人的言語(yǔ)，從言語(yǔ)里辨別一個(gè)男人的品性。

這個(gè)世上有太多女人，為心中所謂的愛情傾盡了一切，為了愛情鍥而不舍，選擇離開了自己的親人。并不是所有受傷的女人都值得心疼，也不是所有被傷過的女人都值得同情。

有些男人年輕時(shí)在愛情里受了傷，或許在多年以后，都不會(huì)再遇到所謂的愛情，這時(shí)，他們就會(huì)將就愛情，同時(shí)也將就婚姻。

“你覺得我怎么樣？”

濤濤的侄女在春節(jié)期間被安排了很多次相親，大多都是濤濤做的媒婆，所以便叮囑自己的侄女，要把相親對(duì)象對(duì)她說過的話，完全一字不差的復(fù)述給自己。

其中有一個(gè)男人見面就說：你覺得我怎么樣？其實(shí)這種男人對(duì)愛情早就沒有了希望，就想找一個(gè)人結(jié)婚生子，完成世俗口中的人生中的重要的任務(wù)，這些男人往往是最不能嫁的。

那些為了結(jié)婚而結(jié)婚的男人，在婚姻里，只是過特別枯燥的生活，不懂得如何去培養(yǎng)愛，更無(wú)法給予女人婚姻的甜蜜和幸福。

由于所處的環(huán)境和教育基因不同，造就了相貌不同、氣質(zhì)不同的女人。有些女人美麗，有些女人嫵媚，有些女人古典，還有一些女人氣質(zhì)如蘭。

男人也是這樣，會(huì)因?yàn)椴煌沫h(huán)境造就不同的個(gè)性，有些男人是霸氣的，有些男人是粗魯?shù)模行┠腥诉^度依賴父母，是大家口中的媽寶男。

“我媽說”

找結(jié)婚對(duì)象一定不能找媽寶男，常常把“我媽說”掛在嘴邊的男人，往往一事無(wú)成。

過度依賴父母，也會(huì)過度偏袒父母，不懂得經(jīng)營(yíng)婚姻，甚至?xí)尭改父缮婊橐觯瑳]有能力撐起一個(gè)家。如果男人無(wú)法撐起婚姻，那么往后余生，受苦的一定是女人。

“你有幾個(gè)男朋友？”

愛情在每個(gè)人的心里有不同的位置和價(jià)值，不同的女人對(duì)愛情也有不同的詮釋，有些女人認(rèn)為愛情就是生活的全部，有些女人則認(rèn)為愛情不是不過是生活的調(diào)味劑。

但年輕時(shí)，女人肯定有幾個(gè)無(wú)法忘卻的男人，如果相親對(duì)象一開始就問你有幾個(gè)男朋友，無(wú)疑是在揭你內(nèi)心深處的傷疤，這樣男人不值得依靠，沒有包容心。

他非常介意這個(gè)女人的過去，無(wú)法全心全意地對(duì)待你。

婚姻就像一杯茶，或淡或濃，或苦或澀。無(wú)論是什么味道，都要女人自己親自去嘗試，不可避免也不可逃避。

有些人不能嫁，一眼就可以看穿，并決定一個(gè)女人的后半生是否幸福，如果你隨隨便便找一個(gè)不靠譜的男人結(jié)婚，還不如把后半生掌握自己的手里。

自己幸不幸福，全靠自己而不是靠別人。為了結(jié)婚而結(jié)婚完全沒有必要，不但會(huì)傷害你自己，也會(huì)傷害其他人。

- The End -作者 | 神奇小小參考資料：Wilkins, R. and Gareis, E. (2006). Emotion expression and the locution “I love you”: A cross-cultural study. International Journal of Intercultural Relations, 30(1), pp.51-75.