梁永安：愛情這門課，我是大家的同學(xué)

復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安，是個研究比較文學(xué)、電影與小說的“50后”，前一陣卻因為在網(wǎng)上講了一系列愛情課而走紅。他對戀愛的詮釋，可謂“金句頻出”：“兩個人相愛，激發(fā)出靈性，生命就活了?！薄艾F(xiàn)在人的分手能力，遠遠大于相愛能力?！薄霸趷矍槊媲?，考慮一多，就雜草叢生?！薄艾F(xiàn)在相愛越來越難，主要是男性不適應(yīng)越來越強的現(xiàn)代女性。”“有單身信念的人，更有可能遇到靈魂伴侶?！?/p>

去年他就通過實名認證，成為了一名B站的up主，結(jié)合當(dāng)下的熱門話題，錄制視頻分享自己的觀點。“年輕才要躺平！”“公務(wù)員真香？”“結(jié)婚是坑？”最高的一則短視頻獲得432萬次點閱量，他自己也收獲了50萬粉絲。

梁永安并不想當(dāng)網(wǎng)紅，也不希望“出圈”，他只想借由網(wǎng)絡(luò)平臺和更多人相互聯(lián)通，促進年輕人的多維思考。作為一個插隊過兩年的知青，梁永安也曾經(jīng)歷過自己的迷茫時刻，但在傣族村寨中度過的兩年時間，還是成為他之后崇尚勞動、熱愛自然的能量來源。在日常生活中，梁永安喜歡背著兩個專業(yè)相機出去旅行，在朋友圈寫小短文，記錄旅行或者與人相遇的心得，再搭配當(dāng)?shù)氐臍v史典故或民間風(fēng)俗，傳達給更多的人。他希望自己作為人生的旅行者，能夠有過程、有深度。

走紅網(wǎng)絡(luò)的愛情課，一次演講成為契機

在大學(xué)里教書，梁永安并不講愛情專題。今年9月開學(xué)，他在復(fù)旦大學(xué)和中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)分別開“外國現(xiàn)代文學(xué)選讀”和“從小說到電影”兩門課。梁教授和愛情話題結(jié)緣是在2017年，“一席”邀請他參加在深圳的演講會，他講了《單身的黃金年代如何面對愛情》。演講后引發(fā)了不小的反響，視頻點擊量達到150余萬。這讓梁永安意識到，愛情問題在當(dāng)代中國已經(jīng)成為備受關(guān)注的社會話題。

“以前是農(nóng)業(yè)社會，大家天經(jīng)地義要結(jié)婚，現(xiàn)在是全球化的社會，一個人的生活也能很豐富，”梁永安說。即使是這樣，他仍然鼓勵年輕人向往愛情。他在演講中說，世界就在自己的愛情里面。

35分鐘的演講，激發(fā)起大家的共鳴，“一席”的編輯們感覺還可以把問題拓展開來，分為更具體的話題，與青年人進行更深入的交流。梁永安也覺得在他日常研究的文學(xué)作品與電影中，豐富的情節(jié)反映了愛情中的許多面，都值得展開談一談。于是他又來到“一席”，勁頭十足，一口氣準備了36個話題。不過因為時間限制，講了“愛情課”第一季，一共6講，包括初戀、分手、前任等愛情中的普遍現(xiàn)象。梁永安講課并非天馬行空地抒發(fā)個人觀點，他更像一個文學(xué)路上的同行者，和大家一起體悟文學(xué)，體悟人類情感。他最喜歡的一句話很能代表他的心情：“我是大家的同學(xué)?！?/p>

在第二課討論愛情中的“等待”時，梁永安說，等待本身聽起來很優(yōu)美，但可能也是我們生命中一個巨大的陷阱。圍繞著這樣的觀點，他選用了日本導(dǎo)演小津安二郎的作品舉例，討論關(guān)于“剩女”和“單身狗”的話題。在《麥秋》中，主人公28歲的女生紀子，最終在等待中，找到了自己的愛情。然而梁永安又特別指出，在等待愛情的焦慮中，人們也可能浪費生命，喪失了自己大量的成長機會。他說，在自己一個人的生命里，也能過得精彩、飽滿，才能看到另一個相等的人，并在這個過程中彼此感受與鼓舞。他以電影《窈窕淑女》舉例，故事中的男主人公語言學(xué)家希金斯，和賣花女伊麗莎，正是在這樣尋找自我成長的等待中收獲了愛情。

選用大量的小說和電影案例，梁永安也有自己的考量。他說，在生活中，人能做出的選擇是有限的，但小說和電影中的故事，呈現(xiàn)了生活的最大可能。

在網(wǎng)上講愛情課出了名，回到大學(xué)校園中，梁永安也通過開演講和同學(xué)們一起聊聊人生的愛情選擇。2019年3月，在中科大，他的演講《“全拋”時代的愛情選擇》，吸引了將近300個同學(xué)來聽，教室里坐的滿滿當(dāng)當(dāng)。從當(dāng)時留下的照片資料來看，后排的角落還有不少晚到的同學(xué)站著聽演講。老師同樣通過大量經(jīng)典文學(xué)案例，結(jié)合社會的發(fā)展與變遷，分析青年人面對的愛情選擇與自我價值實現(xiàn)。老師幽默的表達方式，也讓現(xiàn)場爆發(fā)出陣陣笑聲。這次演講之后，梁永安開始在中科大開設(shè)人文藝術(shù)通識課，雖然內(nèi)容并不以愛情為主，但仍然受到不少同學(xué)的歡迎。還有同學(xué)專門在知乎上“強烈安利”他的課，整理發(fā)布了不少梁老師的課堂金句。

梁永安不大習(xí)慣被稱為老師，在大學(xué)生涯中，他很樂意就年輕人感興趣的話題和大家交流分享。最近他已經(jīng)準備好了愛情課第二季的12講，預(yù)計在深秋到北京“一席”來完成錄制。異地、私奔、重逢、暗戀、相親，在這些古今中外亙古不衰的愛情話題中，梁永安將帶著大家，從藝術(shù)作品中解析生活的千百種方式。

教授也做B站UP主，網(wǎng)絡(luò)流行語用不停

梁永安注冊嗶哩嗶哩的時間并不長，在不到一年的時間，他就發(fā)布了60多則短視頻。因為是新世相團隊邀請他合作的欄目，梁永安并不負責(zé)視頻的剪輯和發(fā)布，只管錄原始影像，錄好了就給編輯傳過去。

最火的一則視頻，是今年情人節(jié)當(dāng)天上傳的“為什么我說90后和00后是歷史上最不適合結(jié)婚的一代？”視頻里，梁永安笑瞇瞇地坐在寫字臺前，對著鏡頭娓娓道來。討論起催婚話題，他說，“我也想問問大家，你們是否也被催婚呢？有的話請扣1，沒有就請扣2?！?/p>

評論區(qū)熱鬧極了，將近兩萬五千條評論中，熱評第一就收獲了五萬八千多個贊和六百多條回復(fù)，大家就著視頻中的話茬兒展開了熱烈的討論。梁永安拋出的話題，幫助有同感的網(wǎng)友，聚集在一起碰撞觀點。他自己卻表示，平常不怎么看評論和彈幕，也很少親自下場和網(wǎng)友互動?！耙环矫媸翘α?，另一方面是因為，視頻一旦發(fā)出去，就成為了一個公共產(chǎn)品，不再完全屬于自己?！彼X得自己只是負責(zé)完成整個思想拼圖的一部分，并非居高臨下地做啟蒙教育者。

在講年輕人想躺平的話題里，梁永安表達了對當(dāng)下年輕人選擇的支持與理解?！跋胩善剑悄贻p人想去思考、去選擇自己生活的一個非常積極的現(xiàn)象?！彼麖臅r代變遷著眼，分析不同時代的年輕人所擁有的不同價值觀，“改革開放之前，有農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、鐵人王進喜，當(dāng)時講究先治坡、后治窩。但現(xiàn)在就不一樣了，生活理念變化了，這一代年輕人，希望在為國家發(fā)展而自豪的同時，擁有個人生活的自由?！币曨l里的梁永安和顏悅色，絲毫沒有老學(xué)究訓(xùn)人的姿態(tài)，他秉持著同理心，只想和更多的年輕人一起聊聊天。

B站發(fā)布的短視頻，每一則都在10分鐘左右，梁永安實際錄制的都更長。雖然編輯就選題方向提出建議，梁永安也在自己捕捉著網(wǎng)上的熱點話題，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語。他說，人有兩個生命，一個是生物性的，一個是精神性的，精神生命不分年齡，永遠是年輕的。很多人一到老了就談保養(yǎng)，這很自然，但那只是生命的一方面，我們?nèi)匀灰ゲ粩鄬W(xué)習(xí)，打開新生命。梁永安很喜歡每年的9月1日，他把開學(xué)日作為自己精神生命開始新一輪學(xué)習(xí)的起點。

心里蒼茫時，還有書本上忽明忽暗的光

在講愛情課的“等待”一節(jié)中，梁永安提到年輕人尋找愛情時的焦慮，“內(nèi)卷”的社會讓初出茅廬的年輕人壓力爆棚。在找不到愛情，實現(xiàn)自我價值有時又很費勁的狀態(tài)下，這代年輕人的迷茫與焦慮就出現(xiàn)了。結(jié)合梁永安的個人經(jīng)歷來看，如今通透的教授也曾有過迷茫的時刻，但他并不被悲觀的情緒支配，轉(zhuǎn)而尋找自己的寄托。過好自己的生活或許是告別焦慮的可行方式。

出生在五十年代，小時候跟著家人多次搬家，梁永安還經(jīng)歷了插隊、做電工，恢復(fù)高考后，他又考取復(fù)旦大學(xué)，并在完成本科和碩士的學(xué)習(xí)后，留校任教。他的青年時代幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，和當(dāng)下青年人的生活模式有很大的不同。

如今，年輕人抱怨上班、上學(xué)壓力大，“內(nèi)卷”被大家掛在嘴邊上，成了焦慮和迷茫的代名詞。在B站上，梁永安和年輕人聊“躺平”，還有找工作、讀研、結(jié)婚那些事，試圖通過交流觀點，緩解一部分焦慮的情緒。但在年輕時，梁永安也遇到過被焦慮情緒包裹的狀況。

高中畢業(yè)，梁永安被分配到了云南高黎貢山的怒江邊，在一個叫做芒合的傣族村寨勞動，開始了知識青年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活。村寨風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，日子并不難過。但當(dāng)時，知青們的未來充滿了不確定性，沒人知道什么時候會離開，今后的人生是什么樣子，究竟還能不能再念書?！疤焯焓盏竟?、運甘蔗，但我心里還掛著另外一種生活，”梁永安說。

漆黑的夜晚，梁永安自己在村寨里走路，地勢高低不平的，有時還要趟過河流，就算看不太清，也一步都不會走錯。梁永安說，踩著什么石頭，過什么彎，全都清楚。他就覺得生活太循環(huán)、太封閉了，想起如同在迷霧中的未來，梁永安覺得心里很茫然。

他回憶起那時候的生活，“最難過的，是一次連續(xù)的下雨天，燒飯的柴火都受潮了，我去點火，怎么也點不著，只冒煙。我干脆就不做飯了，停下來看著那個煙，腦子里想，自己的生命可能就像眼前的煙一樣，一輩子也點不著了?！痹颇洗鲎逭永餄皲蹁醯臍庀ⅲ活w不安的心。

隨身帶去的兩大木箱書，成了他最大的慰藉。帶去的書都挺厚的，有狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，還有世界史，也帶了馬克思、恩格斯的選集。 “晚上看看書，一下就覺得，哎呀，自己打開了新生命的感覺?！痹贐站視頻里，梁永安說，人在閱讀中獲得對另一個世界的向往，精神世界在不斷地拓展，其實就是多年前他自己的親身體悟。

當(dāng)時讓梁永安最高興的是，寨子里通上了電，到了晚上有燈能看書。他們村里有條河，能做水力發(fā)電，山下有個小小的紅糖廠，因為榨甘蔗要用機器，就建了個小水電站，寨子也跟著通上了電。

“發(fā)電機的功率很小，榨甘蔗的時候電壓一下子降低，燈光就慢慢暗下來。我坐在那兒看書，燈忽然慢慢地變暗，一會兒又亮起來?！绷河腊残睦镏溃@是一捆甘蔗榨過去了，電壓又上來了。有時候燈光特別暗，書上的字就看不清，梁永安就放下書，等幾秒鐘。在這種忽明忽暗的節(jié)奏里，他看得特別投入。他說后來到了大學(xué)里，讀書環(huán)境、生活條件都特別好，他心里反而覺得，在那小小的村寨里念的書更加讓人難忘。

村寨的日子，讓他心里有了一把看生活的尺

梁永安說，世界就在自己的愛情里面。尋找愛情很重要，但在尋找與等待的過程中，真誠地對待自己的生活，打造好自己的世界更加重要。在村寨插隊的一段經(jīng)歷，正是梁永安快速成長、找到自己的日子。

提起插隊的村寨，梁永安就特別激動，最近10年里，他回去了四五次。有一回放假，他和復(fù)旦大學(xué)的同事一起去云南西部，還專程回了一趟村寨?！皠偟降胤?，就看到村口的大榕樹底下站著幾個人，其中有個男的一眼看到我就說，哎呀老梁，你回來了！”當(dāng)時的場景讓梁永安感動極了。從1975年離開村寨，三十多年過去了，十七八歲時一起玩的伙伴，都已經(jīng)年逾五十，互相一眼能認出來，真摯的感情仍然在村寨的土地上永不消散。

梁永安說，在傣族村寨生活，教給他兩樣特別重要的東西，其一就是“勞動最幸?！薄Ｔ谌€大的自留地里，他和知青伙伴們自己種出了番茄、辣椒、茄子。第一口咬下自己種的番茄，覺得它比所有東西都好吃，那一刻才深切體會到，生命有付出才有收獲的幸福感。這讓梁永安即使后來離開了農(nóng)村，卻始終崇尚勞動，并把“躬行”的生活態(tài)度，帶入到之后的生活中。

不過，梁永安特別補充道，除了簡單勞動之外，我們還需要高級勞動，也就是需要學(xué)習(xí)。在村寨的生活讓他區(qū)分出快樂和幸福，兩個詞不一樣的意義。他覺得投機取巧和不勞而獲，只能獲得些微的快樂，但無法帶來心底的幸福。多年后他爬黃山，拒絕纜車，堅持自己攀登。山道上，他又一次想起了自己插隊的日子，雖然辛苦，但回頭看看自己走過的路，和眼前那么美的風(fēng)景，當(dāng)年的幸福感又從心底油然而生。

在村寨時長期與大自然互動，也培養(yǎng)了梁永安熱愛自然的態(tài)度。入云的高黎貢山，山頂閃亮著白雪，一年四季風(fēng)景不同。寨子旁邊就是波浪滔滔的怒江，春天雨季未到時，沙灘銀白，江水碧綠，映照著灘邊盛放的木棉花，時而劃過天邊的飛鳥，和偶爾現(xiàn)身江邊的一兩只孔雀，給如畫的風(fēng)景增添了一絲生動。

插隊兩年之后，梁永安被招工到拖拉機廠，成為了一名電工，去學(xué)習(xí)新的技能。告別芒合寨子時，他不停地回頭看，心里舍不得寨子里淳樸的傣族朋友，和怒江邊優(yōu)美的風(fēng)景。兩年的時間在他心里鐫刻了深深的印記，當(dāng)時的生活步調(diào)，也在無形中成為了一段標尺，成為他之后對待生活的尺度。

背著最重的相機去旅行，日子要有過程、有深度

梁永安很喜歡旅行，因為工作的原因，他也有機會到國內(nèi)外去走走。在他看來，旅行和旅游是大大不同的，一地有一地的風(fēng)情，迥異的歷史文化，還有形形色色的人間場景與瞬間。他覺得細細地體悟這些內(nèi)涵，是十分有趣的，因為“人活著，內(nèi)心里面要豐富”?！坝械娜顺鲩T了，等于沒出門，他把自己的一套標準帶出去，跟自己想的不符合，就怨氣沖天的。但世界本身是多樣的、差異的，出去是為了擴大自己，打破原來的局限?！?/p>

梁永安以自己的學(xué)生出門做例子，有的同學(xué)先做攻略，找哪里有好吃的，也有的同學(xué)到了當(dāng)?shù)?，第一個先去博物館看看。他說，吃當(dāng)然是生活中非常重要的一部分，但更重要的是去了解當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩?，街頭巷尾的生活百態(tài)。

對待旅行時的莊重感，也在他選相機時體現(xiàn)出來。作為一個攝影愛好者，梁永安有好幾臺單反，出門時他也不怕沉，扛起最專業(yè)的就走。不僅是為了拍出好作品，他也期待靠這個“專業(yè)相機”，讓相遇的人們有親切感，愿意彼此交流。他說，在國外好多次都被人夸贊“你的相機真好”，并且借著這個話頭開心交談。他在日本工作過三年，有一次在京都街頭上，他舉著單反相機拍照，一位當(dāng)?shù)氐呐孔哌^來和他攀談。當(dāng)?shù)弥菑纳虾淼骄┒嫉模亢芨吲d，因為她曾經(jīng)也到過上海。短暫的寒暄后二人告別，梁永安繼續(xù)往巷子里走，忽然女士又回頭追上他，從布口袋里掏出幾塊自己做的松餅，請這位旅人品嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味，那一刻他感受到異國他鄉(xiāng)也有人類的暖情。

還有一次多年前的經(jīng)歷，讓梁永安印象深刻。在紐約時，他走在華爾街，忽然下起雨來，他急忙跑到不遠處的三一教堂避雨，當(dāng)時他胸前掛著碩大的富士S3的相機。一同避雨的人就問他是不是攝影師，梁永安表示自己是個業(yè)余愛好者，喜歡隨走隨拍。但攝影還是成為了幾個避雨人的共同話題，熱烈地分享旅行見聞。梁永安說，聊天到高興的時候，恨不得雨別停。

類似的經(jīng)歷，讓梁永安覺得溫暖，他把類似的故事整理成幾百字的小短文，配上拍攝的照片，發(fā)布在朋友圈里，和大家分享有溫度的旅行見聞。他提到司湯達給自己寫的墓志銘“活過，寫過，愛過”，他說“過”是最重要的，人生就是要有過程、有深度。

本版文/武冰聰