讀不懂這四句俗語，你就和傻瓜無異——《別做正常的傻瓜》讀后感

思想家帕斯卡爾說過：「人類的全部尊嚴，就在于思想?！箍晌覀兩磉呍S多人，尤其自詡的聰明人卻不會思考，以至于聽過了很多道理，依然過不好這一生，甚至還犯下各種低級錯誤，變成了別人眼里的傻瓜。

其實在實際生活中，當你思考自己犯錯的原因時，就知道不少憑感覺和經(jīng)驗去判斷為對的事情，卻不一定是正確的，才導致了屢屢犯錯。在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書里列舉了許多人們由于缺乏思考而陷入的誤區(qū)，到頭來真的變成了十足的傻瓜。

這本書可讀性強，有理論依據(jù)，有實例支撐理論，不失為一本避免掉坑指南的好書。不過當你學會了如何通過現(xiàn)象看懂本質之后，就不會變成書里所說的正常的傻瓜，接下來我就以其中的四個理論為例，并用相關俗語表達出來，你若讀不懂這幾句俗語，就跟傻瓜無異了。

一、便宜沒好貨，好貨不便宜

在買東西時，你看重的是實用性還是劃不劃算？如果是后者，你就有可能陷入合算交易偏見當中。它的意思是你打算購買一件東西時只要覺得劃算就不假思索地買下來，而不管它對自己有沒有用，認為買到就是賺到了。實際上是一種貪便宜的心理，用一句俗話說是「便宜沒好貨，好貨不便宜?！?/p>

可你若讀不懂這句俗語，就容易犯傻，花了一大筆冤枉錢買回一屋子用不上的東西。當然凡事都沒有絕對，只是說當你出于劃算考慮而買一件東西，便有了合算交易偏見，在你心里就產生了一種固有的假象，且一直篤信它：買東西劃算是對的。

在《呂氏春秋》里有句話：「此貪于小利以失大利者也?！鼓阏J為劃算買到的東西，實際是一種貪小失大。因為你買一件東西是為了用上它（收藏或向人炫耀也是用），讓它發(fā)揮出最大價值，主體是它?？赡銋s由于貪小便宜退而求其次，你考慮的是自己感受而不是那件東西實不實用。

因為你讀不懂「便宜沒好貨，好貨不便宜」這句俗語，就跟傻瓜無異。若你稍微轉變觀念，在自己支付得起而猶豫要不要買一件東西時，只是由于它比較貴，就買下來；如果想買卻因為它劃算，就不要買。

二、兩鳥在林，不如一鳥在手

在《資治通鑒· 漢紀三》里有一警句：「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！拐f的無非是一個人貪得無厭的下場，不像一些見好就收的人，如范蠡、張良等，在名滿天下是選擇功成身退，不是為一種處世智慧，不讓自己像傻瓜一樣爬得越高，摔得越重。

有句俗語叫：「兩鳥在林，不如一鳥在手」，說的是一個人在確定既得在利益之后見好就收、落袋為安，絕不會再冒無謂的風險，畢竟吃到肚子里的才是自己的，否則你的冒險不是藝高人膽大，而是莽撞得像傻瓜一樣。

比如你面臨兩種選擇：投資一萬元穩(wěn)賺一千元；或者投資一萬元要么有七成概率賺兩千，要么有三成概率虧一千。你應該如何選擇？如果你選擇賭一把選擇第二種，那么你就是一個冒進的傻瓜，因為你違背了奚愷元在《別做正常的傻瓜》里提到的前景理論的確定效應。

關于前景理論，書里是這樣定義的：

也叫展望理論，是指在不同的風險預期條件下，人們的行為傾向是可以預測的，它更準確地描述了事實上大多數(shù)正常人的日常決策行為。

用簡單明了的話說，即是「兩鳥在林，不如一鳥在手」，其他再好再多的不確定性風險都是在林之鳥，而你確定可以拿到手的東西才是在手之鳥。倘若你為了不確定是否抓得到的林中鳥放棄了手上的鳥兒，你就有很大概率一無所有。因此你得讀懂這句俗語，否則就和傻瓜沒什么兩樣了。

三、潑出去的水收不回

在《后漢書·何進傳》中有這么一句話：「國家之事，亦何容易源，覆水難收，宜深思之?！垢菜y收的最早出處便是這里，用今天俗語的話即是潑出去的水收不回。雖然這個道理婦孺皆知，但是把它當回事并避免在生活中犯錯的人寥寥無幾。比如你為了愛一個人付出許多或者為了某一件事情投入了不少時間金錢，即使在中途你發(fā)現(xiàn)事情并沒有往自己理想中的方向發(fā)展，也不會放棄。

這個讓你明知道自己吃虧也堅持做下去的東西，用《別做正常的傻瓜》里的概念來解釋即沉沒成本，它指的是已經(jīng)付出且不可收回的成本，也是俗話說潑出去的水收不回。已經(jīng)付出的已經(jīng)變成了沉默成本，你為什么在做各種決定時還是受到它的影響呢？

比如你為了成為一名出色的鋼琴家，除了花了大價錢買回了鋼琴，還請了私人教師教你練琴，可是在練習過程中你發(fā)現(xiàn)自己并不算熱愛彈琴，天賦也不夠。這時候你應該放棄還是繼續(xù)堅持呢？如果你認為已花出去一大筆錢，不繼續(xù)練下去就愧對曾經(jīng)的付出，還有可能遭到別人的恥笑，那么你就和傻瓜無異。

因為買鋼琴和聘請私教的金錢已經(jīng)不可挽回，再堅持下去你就有可能錯過了更適合自己發(fā)展的機會，得不償失。而這一點也印證了你讀不懂「潑出去的水收不回」的意思，即把沉沒成本當成做決定考慮的因素。事實上不管沉沒成本多大，它都不影響你制定計劃或者做決策時的判斷，否則你一定犯錯。

四、媳婦都是人家的好？

在《孔子家語·六本》有言：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！惯@句話何意？它說的是當你與品行良好之人相處久了，就像你入了香草房，久了就聞不到香味，因為彼此融為一體了，說的是你已經(jīng)習慣和適應了。

單從表面看，說的是嗅覺具有適應性。其實人也是如此，一旦擁有了某一樣東西之后就發(fā)現(xiàn)它沒那么好了，才有了「媳婦都是人家的好」一說。其實這句話并不難讀懂，只是在生活中鮮有人做到罷了，以至于做出了很多欠理性的傻瓜式的行為。

比如當初你為了追求女友而費盡心思，在你眼里她什么都好，只是長得不夠漂亮。當熱戀期一過你就開始嫌棄了，認為對方不像戀愛前那么完美了，就有了移情別戀的想法。事實上你女友還是老樣子，只是你對她產生了適應性偏見之后，才知道以前高估了對方對自己的影響。

而所謂的適應性偏見，是指你低估了自己的適應能力，從而高估了某件事對自己的影響。倘若你產生了這種偏見，就開始有了心理落差，先前認為十分完美的東西慢慢變得平常起來，于是萌生了新一輪的追求。如果你理解不了「媳婦都是人家的好」這句俗語背后的含義，不去珍惜眼前人，你就真的是傻瓜了。

五、結束語

歌德曾說：「理論是灰色的生命之樹長青?！共还芪覀兌枚嗌俅蟮览恚蛘呦袢松鷮煱闳ブ笇e人如何生活，都不一定證明得了我們有多聰明，反而容易犯下很多低級錯誤，成了別人眼中可笑的傻瓜。

而奚愷元的《別做正常的傻瓜》，只是通過發(fā)生在人們身邊易犯的錯誤去總結出背后的經(jīng)濟學和心理學原理?？墒巧顭o所不包，遠不是一本書的內容所能囊括的，現(xiàn)實生活中還有許許多多類似的陷阱更不可能只用幾句俗語就說得清楚。所以，我們得用心去思考和總結，才不至于才成為一個正常的傻瓜。