在中國(guó)古代，已婚女子用哪四種媚術(shù)讓丈夫回心轉(zhuǎn)意？

很多人以為古代的媚術(shù)都是女人用來(lái)討好男人的，卻不知道男人更是樂(lè)此而不疲。

今天去淘寶逛網(wǎng)店，逛來(lái)逛去，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)“和緣合緣愛(ài)情和合符”的東東，樓主在帖子中的解釋還挺專業(yè)--“在道教當(dāng)中，所謂的符呢是用來(lái)調(diào)整氣場(chǎng)的；也就是記號(hào)里面存儲(chǔ)書符者意念，意念越強(qiáng)存儲(chǔ)的時(shí)間就越久，釋放出來(lái)的能量就越強(qiáng)，小者可以治病調(diào)心，大者可以消災(zāi)解厄?！?/p>

這個(gè)符呢，當(dāng)然是古已有之，《唐書·棣王傳》就記載有兩個(gè)妃子爭(zhēng)寵，一人無(wú)奈之下求助巫師，巫師就給了一道“和合符”，讓她偷偷地放到丈夫的鞋底，從此丈夫就死心塌地地愛(ài)上她了。

當(dāng)然，這只是媚術(shù)中的一種，不同時(shí)代也各自有其不同的特色。比如漢朝流行的是在“子日”洗澡，連王充的《論衡》都記載：“沐書曰：子日沐令人愛(ài)之?！笨梢?jiàn)這個(gè)風(fēng)俗在當(dāng)日的影響力了。隨著本草學(xué)的發(fā)達(dá)，魏晉的文士們不唯編造偽書，還編造出一大堆的偽藥。比如張華在《博物志》就說(shuō)：“詹山帝女，化為薝草，其葉郁茂，其花黃，實(shí)如豆，服者媚于人?！?/p>

很多人以為古代的媚術(shù)都是女人用來(lái)討好男人的，卻不知道男人更是樂(lè)此而不疲。這里我們就根據(jù)敦煌出土的文書《攮女子婚人述秘法》談一談。這里的“攮”通“禳”，就是祈禱祝福的意思。

首先呢，關(guān)于已婚女子如何讓丈夫回心轉(zhuǎn)意，有四種辦法哦：

第一：“凡令夫愛(ài)，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛(ài)婦?！边@是說(shuō)，女方赤著腳，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。

第二：“凡欲令夫愛(ài)敬，取夫人母（拇）指甲，燒作灰，和酒服之，驗(yàn)?！边@是說(shuō)將丈夫的大拇指甲，燒作灰，和著酒吞服下去。

第三：“凡欲令夫愛(ài)敬，婦人自取目下毛二七枚，燒作灰，和酒服之，驗(yàn)?！弊约喊蜗率母劢廾?，燒作灰，和著酒吞服下去。

第四：“凡欲令夫愛(ài)，取戶下泥五寸，即得夫畏敬?！卑炎约议T戶下方五寸范圍的泥土取出來(lái)，就能贏得丈夫的愛(ài)。

那么男人要搞定自己中意的女人呢，則有七種方法，多出來(lái)三種了。

第一項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗(yàn)?！?/p>

第二項(xiàng)：“凡欲令女愛(ài)，以庚子日，書女姓名，方圓，無(wú)主，即得?！?/p>

第三項(xiàng)：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經(jīng)旬日，必得?！?/p>

第四項(xiàng)：“凡男子欲令婦愛(ài)，取女頭發(fā)，燒成灰，以酒和成服之，驗(yàn)?！?/p>

第五項(xiàng)：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，燒作灰，和酒服之，立即秘驗(yàn)?！?/p>

第六項(xiàng)：“凡男人欲求婦人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，燒作灰。”

第七項(xiàng)：“凡欲令婦人愛(ài)，取苦揚(yáng)和目下毛。燒作灰，和酒自服，即得驗(yàn)?！?/p>

看完了這些，大家會(huì)有重重的疑問(wèn)，為什么祈禱的時(shí)候要用桃枝做木人，又為什么毛發(fā)、指甲、眼睫毛會(huì)成為媚藥的道具呢？

老話說(shuō)得好，羅馬不是一天造成的，那么，媚術(shù)呢，自然也不是一天就可以形成的。關(guān)于桃枝辟邪，我們看很早之前的《山海經(jīng)》就說(shuō)道：

東海度朔山有大桃樹(shù)，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬(wàn)鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者，于是黃帝法而象上，驅(qū)除畢，因立桃板與門戶，畫郁壘以御兇鬼，此則桃板制也。蓋其起自黃帝，故今時(shí)畫神像于板上，猶于其下書右郁壘，左神荼，元日以置門戶間也。

至于把桃枝做成木人呢，則是原始巫術(shù)中的一類，姑且名之為“模仿巫術(shù)”，以“木人”象征所心愛(ài)之人，對(duì)其暗中施法，改變對(duì)方的心意。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)漢武帝時(shí)代曾經(jīng)興起一場(chǎng)大獄，根據(jù)《漢書》記載，他手下的酷吏江充收到線報(bào)，說(shuō)是有人請(qǐng)巫師施展法術(shù)，詛咒漢武帝，于是“（江）充遂至宮，掘盅得桐木人，時(shí)生疾，避暑甘泉宮”。

又，根據(jù)《醫(yī)心方》所輯錄的《枕中方》上說(shuō)：“五月五日，取東引桃枝，日未出時(shí)作三寸木人，著衣帶中，世人語(yǔ)貴，自然敬愛(ài)?！?/p>

總之，以桃木作為道具，雕成木人，從而使得原來(lái)的詛咒魔法到了唐代搖身一變而為戀愛(ài)巫術(shù)，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。當(dāng)然了，也不一定非得用桃木，寫過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》的劉義慶在他的另一本書《幽明錄》上則記載了古代畫家顧愷之是如何暗算自己搞不定的美女的--“顧長(zhǎng)康在江陵，愛(ài)一女子，還家，長(zhǎng)康思之不已，乃畫作女性，著壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺，不能進(jìn)。”

到了清代，在我們最熟悉的《紅樓夢(mèng)》里頭，還有“模仿巫術(shù)”的烏云籠罩在賈府這一龐大的家族之上，事見(jiàn)第二十五回：“（馬道婆）問(wèn)趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個(gè)紙人兒，遞與趙姨娘，教她把二人的年庚寫在上面，又找了一張藍(lán)紙，鉸了五個(gè)青面鬼，叫她拼在一處，拿針釘了，我在家中作法，自有效驗(yàn)的。”其結(jié)果是憐香惜玉的寶哥哥居然也會(huì)拿刀弄杖，尋死覓活，而女強(qiáng)人王熙鳳則更了不起了，“手持一把明晃晃的刀砍進(jìn)園來(lái)，見(jiàn)雞殺雞，見(jiàn)犬殺犬，見(jiàn)了人，瞪著眼就要?dú)⑷恕?。搞得整個(gè)賈府是雞犬不寧，人心惶惶啊?？梢?jiàn)這模仿巫術(shù)用的不是地方的時(shí)候，那是霸道無(wú)比。

至于毛發(fā)、指甲、眼睫毛會(huì)成為媚藥的道具，則是由另一種原始巫術(shù)“順勢(shì)巫術(shù)”所發(fā)展而來(lái)的，這種巫術(shù)注重人與人往的中介，并認(rèn)為人和人能通過(guò)某一中介而加強(qiáng)彼此的聯(lián)系。在古代中國(guó)人的觀念里頭，身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，可說(shuō)是全民的共識(shí)，所以頭發(fā)啊指甲啊，雖然很小，但卻是很貴重的。我們不用上溯太遠(yuǎn)，僅摘錄一下明代李時(shí)珍《本草綱目》上的說(shuō)法：

發(fā)乃我血余，故能治血病，補(bǔ)陰，療驚癇，去心竅之血。劉君安以己發(fā)合頭悄等分燒存性，每服豆許三丸，名曰“還精丹”，令頭不白。（人部第五十二卷“亂發(fā)”條）

陰陽(yáng)易病，用手足爪甲二十片，中衣襠一片，燒灰，分三服，溫酒下，男用女，女用男。（人部第五十二卷“爪甲”條）

既然頭發(fā)啊指甲啊在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)家眼中，都能用來(lái)治病，那么處于熱戀中的人將心愛(ài)人兒的頭發(fā)、指甲、眼睫毛燒成灰下酒，并不是完全沒(méi)有邏輯的一件事情。據(jù)報(bào)載，現(xiàn)代日本青年男子為了贏得女子的歡心，希望得到女人的頭發(fā)，并將之與自己的頭發(fā)系在一起，大有古風(fēng)，實(shí)在是讓人興嘆?。?/p>

而在中國(guó)，最熟練運(yùn)用頭發(fā)、指甲來(lái)綁住自己“戀人”的，則是青樓的妓女。青樓又稱“銷金窟”，其中關(guān)鍵是能誘人沉湎其中，紙醉金迷，花天酒地，而不愿離去。那么僅僅依靠色相和才藝，未必完全行得通，清朝青心才人《金云翹傳》就總結(jié)出七種方法，分別是七個(gè)字“哭”、“剪”、“刺”、“燒”、“嫁”、“走”、“死”，其中“剪”、“刺”、“燒”倒是值得表上一表：

……

二曰剪。客人住久，他有意戀我，我此時(shí)就要定計(jì)以結(jié)其心?？峙聞e家見(jiàn)他替你合得好，引他去跳槽。朋友們見(jiàn)你二人相好，拆你們的風(fēng)月，與他同剪香云，結(jié)為一處，分縛二臂，為結(jié)發(fā)之意……

三曰刺。兩情既洽，必用一事以鎖其心。不然子弟之心最易變……如今要用個(gè)重手法去拿他：或在兩臂下，或在腳股上，或忽于腳板底下，以花針刺親夫某人在上，以墨涂了，使他見(jiàn)之以為你情獨(dú)厚，他必墮術(shù)中，死心塌地在你身上。他若去了，后來(lái)別客看見(jiàn)，想道某人不知怎樣待他好，他所以如此戀他，又必多方加厚于你，欲奪前人之愛(ài)。你就可因而行計(jì)，攢眉哭告道：“某人在我身上費(fèi)過(guò)多少銀子，怎么用情，怎么好人，怎么知趣，我不曾報(bào)得他。”言罷，掉下幾點(diǎn)假淚。不由此人心中不轉(zhuǎn)，要綽趣，自肯用錢了。

四曰燒。燒乃是苦肉計(jì)。如今的子妹刁鉆，子弟也乖巧。要得他的歡心，賺他的錢鈔，沒(méi)有迫切動(dòng)人心鎖人意的法，哪能籠得他墮入個(gè)中？只得用下這苦肉計(jì)，替他雙雙罰誓，男不變心，女不二念，若有反復(fù)，神天共殛。兩人同炙，第一穴替第一等心上人，恩情最厚者灸，名曰“公心中愿”。兩人解開(kāi)懷，肚皮合肚皮，胸前對(duì)胸前，以香灸之。

第二兩頭相并而灸，名曰“結(jié)發(fā)頂愿”。第三我左手合他右手臂灸，名曰“聯(lián)情左愿”。第四我右手合他左手臂并灸，名曰“聯(lián)情右愿”。第五我左股合他右股同灸，名曰“交股左愿”。第六我右腳合他左腳并灸，名曰“交股右愿”。當(dāng)時(shí)曹操八十三萬(wàn)人馬下江南，被黃公復(fù)一個(gè)苦肉計(jì)斷送了。希罕世上這些蠢男子，不曾替他好，他尚且在人前賣弄某子妹替我好，你真替他燒香疤，他就破家蕩產(chǎn)，臥柳吞花，死也不悔了。