一切疾病，先是“神”病，然后是氣病，再到血病，最后才到形病

「來(lái)源: ｜身心靈 ID：shenxinlingdao」

身心靈

你有143個(gè)好友已關(guān)注

健康就是“平?！保€有“中和”

整個(gè)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，就像是一個(gè)巨大的交響樂(lè)，跟天地這個(gè)大的交響樂(lè)一起走，走得平常中和，這是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

生病了，其實(shí)就是給老天踢出去了。

所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失節(jié)”，或者“失勢(shì)”。

那什么叫健康呢？健康就是“常”。

健康不是說(shuō)你面色紅潤(rùn)，精神飽滿(mǎn)什么的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少……

“?！笔鞘裁礀|西？

與自己、與社會(huì)、與這個(gè)大千世界處在相對(duì)和諧的關(guān)系中，能跟著自然的節(jié)奏玩，這是最重要的一點(diǎn)。

天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個(gè)小時(shí)不累，你也能走得動(dòng)。但如果別人都怕冷，你還覺(jué)得熱；別人都困了，你半夜三點(diǎn)還睡不著覺(jué)，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始跟不上了。

如果你覺(jué)得自己是健康的，這已經(jīng)病得不輕了。

中醫(yī)眼中的病有幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是“神”病。

神散，神不定，注意力不集中，這是一種。

敏感，容易被外界引動(dòng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)欲，自控力差，這是第二種。

平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。

神病嚴(yán)重了，形神分離，心口不一，表里沖突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂(lè)發(fā)不出來(lái)，或者發(fā)之太過(guò)。

比如說(shuō)，現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都屬于“太過(guò)”，目的就是渲染、挑動(dòng)情感爆發(fā)，制造癡迷粉絲，容易亂神。

還有“不及”。你該高興的時(shí)候卻要壓抑一下，習(xí)慣了，就真的高興不起來(lái)了。

太過(guò)，不及，都是失常。

“當(dāng)其時(shí)而無(wú)其氣”，也是失常。該高興的時(shí)候突然哭了。原本是傷心的，卻強(qiáng)迫自己堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況，這是反常。

什么是健康？

健康就是“平?！?，還有“中和”。

所以，學(xué)了中醫(yī)就知道，“祝您天天平?！笔亲畲蟮淖８?。

以前老師教給我一個(gè)看病的訣竅：一個(gè)病，西醫(yī)不知道是什么，中醫(yī)也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時(shí)候，怎么辦？調(diào)常。

每次病人來(lái)復(fù)診的時(shí)候，要問(wèn)他的生活狀態(tài)，吃喝拉撒睡，這才是中醫(yī)看病的基本指標(biāo)。

吃得好嗎？睡得好嗎？動(dòng)得好嗎？拉得好嗎？出汗正常嗎？尤其是慢性病，把他的這些基礎(chǔ)指標(biāo)調(diào)到正常了，就意味著生機(jī)恢復(fù)，氣機(jī)趨常，這個(gè)時(shí)候，人體本來(lái)的生命力，就能把這個(gè)病給化解掉。

任何病都是這樣。

現(xiàn)在有一個(gè)很大的誤區(qū)：有病就要根治，不停地治，一直治下去。

因此，病人甚至整個(gè)家庭會(huì)忘記正常的生活，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有生活，沒(méi)有娛樂(lè)，沒(méi)有戀愛(ài)，什么都沒(méi)有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭(zhēng)。

這是什么？失常。

你的秋千正在被人為擾亂，甚至停擺！這種情況，即使你有資源，能找到全世界最好的醫(yī)生，也是沒(méi)用的。一個(gè)人要康復(fù)，必須進(jìn)入真實(shí)有序的正常生活中，與萬(wàn)物共沉浮、互交感的狀態(tài)里，才能把病慢慢化掉。

所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。健康人也是這樣，要在合適的時(shí)間、合適的地方，與合適的人，以合適的方式，做合適的事，這個(gè)就是養(yǎng)生。佛法里叫“正行”“正業(yè)”。

一切病先是“神”病

中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先從生命無(wú)形的部分，即從精神、信息的層面開(kāi)始出問(wèn)題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。

很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無(wú)法解決的困惑。很多時(shí)候，病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì)、澄清、解決。

為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺(jué)察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能。

心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車(chē)的方向也轉(zhuǎn)了。

當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車(chē)的方向錯(cuò)了很久了。

但有一點(diǎn)一定要記得，信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正。

很多人對(duì)自己的生活、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無(wú)知無(wú)覺(jué)，卻指望通過(guò)吃一把綠豆、幾根蟲(chóng)草就能改變很多。

這個(gè)對(duì)簡(jiǎn)單輕靈的小雞、小鳥(niǎo)還行，我們這么大、身心這么復(fù)雜的人，要靠它來(lái)改變，不那么容易。

除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈，過(guò)著非常簡(jiǎn)單的生活，否則，一把綠豆是調(diào)不動(dòng)你的，一包湯藥也不太容易做到。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對(duì)話：

“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”

黃帝問(wèn)岐伯，當(dāng)一個(gè)人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見(jiàn)效，這是為什么??？

“岐伯曰：神不使也?！?/p>

病人的神氣沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，醫(yī)生也沒(méi)有辦法調(diào)動(dòng)了。

黃帝接著問(wèn)：什么是神不使呢？

岐伯回答：“針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂(yōu)患不止，精氣馳壞，榮泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也?！?/p>

這段話大家慢慢玩味，為什么現(xiàn)在病越來(lái)越多，越來(lái)越不好治，可以從這里找原因。

一切的源頭，在于無(wú)形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。

所有的病，或者說(shuō)這個(gè)世界的開(kāi)始，都是這么來(lái)的。

真正的養(yǎng)生，是去感受自己

當(dāng)一個(gè)人用自己的感受生活的時(shí)候，是從他的內(nèi)心出發(fā)，原點(diǎn)是自己，沒(méi)有錯(cuò)位。

現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問(wèn)題是什么呢？

我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西、一個(gè)人或者一件事。總是有很多遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃，一直思考，想得很遙遠(yuǎn)。

或者關(guān)注一個(gè)明星，念念不忘。不停地看這個(gè)看那個(gè)，或者不停地講話，不停地做事。

我們以外物為原點(diǎn)，那就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下的自己和周?chē)母惺堋?/p>

這個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢？是“形神分離”。

打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“形與神俱”，或者“身心合一”。

現(xiàn)在講營(yíng)養(yǎng)，要吃得好，早上一個(gè)蛋，晚上一頓肉，對(duì)不對(duì)呢？

小時(shí)候我們都燒過(guò)爐子，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火，道理很簡(jiǎn)單吧？

那么，為什么我們?cè)诔缘膯?wèn)題上就不明白這些道理呢？

你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒(méi)有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒(méi)運(yùn)動(dòng)，你還吃牛排，還喝牛奶，只會(huì)增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。

這些道理不需要通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)就能明白，都是日常生活最基本的常識(shí)，要在生活當(dāng)中去體會(huì)。

體會(huì)吃什么東西有什么不同的感覺(jué)，有知有覺(jué)地去生活，吃了某個(gè)東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn)，也是有知有覺(jué)的開(kāi)始。

合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

所以，在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣，去感受自己、觀察自己，然后至少知道：

一、吃了什么東西舒服，什么東西不舒服；

二、跟誰(shuí)在一起舒服，跟誰(shuí)在一起不舒服；

三、想什么、說(shuō)什么、做什么會(huì)比較安心，或者反之，會(huì)睡不著、糾結(jié)和難過(guò)。

生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀察自己，就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己，這是真正的養(yǎng)生。

調(diào)柔身心

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求“恬淡虛無(wú)”，接近道家、佛家成就者的狀態(tài)。

“恬”是安靜、安然的意思，帶著放松的、微微的甜美。

而電視劇里常見(jiàn)的大喜大悲是相對(duì)偏執(zhí)、失中、失守的狀態(tài)，不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。

這個(gè)“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運(yùn)轉(zhuǎn)，包括人看待問(wèn)題的方式及態(tài)度柔和、緩和起來(lái)。

現(xiàn)在很多病，源自缺乏“緩”。

比如：神經(jīng)衰弱、焦慮癥、躁郁綜合征等，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的，其實(shí)是大家陷入了一種太快、太急了的精神心理生活狀態(tài)。

太急了，神就飄在外面，氣機(jī)也浮動(dòng)不定，既緊且亂，生理功能也就跟著失調(diào)了。

“淡”是什么意思呢？“不那么在意，無(wú)可無(wú)不可，都可以?！庇谑蔷陀辛撕艽蟮目臻g，這樣也可以，那樣也可以；而不是有所期待，執(zhí)著于目標(biāo)，也沒(méi)有想要控制局面。

所求所想的少一點(diǎn)，有為的習(xí)性輕一點(diǎn)。

佛法常說(shuō)“自?xún)羝湟狻?，儒家講“思無(wú)邪”，道家說(shuō)“為道日損”，都在講要簡(jiǎn)單一些，樸素一些。

對(duì)身體差的人，我有個(gè)建議：不要學(xué)得太多太雜。

現(xiàn)在不少人身心疲憊，但學(xué)習(xí)熱情很高，什么中醫(yī)、國(guó)學(xué)、身心靈樣樣都不放過(guò)。

無(wú)論是善意還是惡意，都是意，意最好不要?jiǎng)拥锰?。?dāng)身體弱的時(shí)候，神氣是不容易收住的。

從中醫(yī)養(yǎng)生，從道家、佛家來(lái)說(shuō)，修心都是第一位的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感，一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。

南懷瑾老師的書(shū)里常常提到，打坐坐到比較細(xì)微的時(shí)候，你的一個(gè)念頭，身體都會(huì)有變化，都會(huì)有感覺(jué)，那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了。亂想亂看就會(huì)不舒服。

精微感知力，虛己的功夫

人類(lèi)的認(rèn)知有兩套模式：

一是元神，另一個(gè)是識(shí)神（現(xiàn)代會(huì)用心或腦來(lái)指代）。

識(shí)神是邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)判斷，偏于社會(huì)化，是由長(zhǎng)期的后天教育、環(huán)境暗示、媒體引導(dǎo)，從外部世界加載而入，為“我”所用的認(rèn)知模式。

“元神”是指本能和直覺(jué)，中國(guó)文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如書(shū)畫(huà)、古琴、中醫(yī)、武術(shù)的高階，能夠達(dá)到“出神入化，物我一體”，都是在直覺(jué)和本能的層面講的。

《易經(jīng)》里有一句話：“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通?！?/p>

中國(guó)古代的圣賢認(rèn)為，對(duì)于天地萬(wàn)物、宇宙人生的真正認(rèn)識(shí)，非思維所得，非有為可近，乃是當(dāng)心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)，與天地宇宙相交感的時(shí)候，自然而通達(dá)一切。

通過(guò)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法，靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì)不再過(guò)度依賴(lài)于五官和邏輯思維，用心直接就能體會(huì)當(dāng)下的真實(shí)。

我記得大學(xué)碰到某些課實(shí)在沒(méi)意思，又不能離開(kāi)，就坐在那里玩：放松下來(lái)，把手指輕輕放在足三里，放幾十分鐘，看看會(huì)發(fā)生什么，這就是玩的心態(tài)。

“玩”，是傳統(tǒng)文化里很重要的一個(gè)字，不少東西是在放松的狀態(tài)里無(wú)意中體會(huì)到的，太用力思考，太有目標(biāo)，往往會(huì)錯(cuò)過(guò)。

手指放在那里，剛開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，穴位下面凹凹癟癟的，這就是“虛”；放一會(huì)之后，就開(kāi)始“突、突、突”地跳，“經(jīng)氣已至”，氣血開(kāi)始感應(yīng)了；過(guò)一會(huì)兒它自己就會(huì)慢慢地開(kāi)始起伏、開(kāi)闔。

它會(huì)不斷蓄勢(shì)，有時(shí)候，會(huì)覺(jué)得下面有力在向上頂，而到一定時(shí)候它會(huì)沿著胃經(jīng)，順著小腿接通下去，通到腳脖子那兒，下不去了，為什么呢？那里是關(guān)節(jié)，這些地方不是太容易流通，而且容易存邪氣，所以要打通關(guān)節(jié)。

再放一會(huì)兒，它繼續(xù)蓄勢(shì)，“嘭”，通到腳底了。原來(lái)身體里的寒氣啊，熱氣啊，“呼、呼、呼”地出來(lái)了。

等你的感知力越來(lái)越細(xì)微后，直接能夠知道。

我在大學(xué)畢業(yè)之后，每個(gè)周末就幫媽媽做艾灸，當(dāng)時(shí)還幫一個(gè)老師灸。

有一天晚上，印象很深，在他后背艾灸膀胱經(jīng)穴位，做到某個(gè)點(diǎn)，感覺(jué)穴位里就像有噴泉一樣往上涌，像是把懸空的艾條頂起來(lái)的感覺(jué)。

這種感覺(jué)，說(shuō)明是實(shí)，“實(shí)則開(kāi)”。人體內(nèi)部有多余的能量，自然會(huì)向外擴(kuò)散。虛是什么感覺(jué)？艾灸懸在穴位上有被吸進(jìn)去的感覺(jué)。

后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)如果自己足夠放松，拿著艾條的手會(huì)自己動(dòng)，病人后背的氣場(chǎng)會(huì)在艾灸過(guò)程中變化，把你的手，其實(shí)是艾條，引導(dǎo)到身體需要的地方。

這個(gè)狀態(tài)常常發(fā)生在雙方都很放松，艾灸師“虛己忘我”的狀態(tài)。

如果艾灸師心不定，注意力不集中，或者目的性太強(qiáng)，雖然專(zhuān)注，但執(zhí)著、用力，就感受不到這些了。

針也是這樣，學(xué)針灸，可以常?？粘鲆粋€(gè)小時(shí)，待在房間里給自己扎一針。扎上之后，靜心體會(huì)一下是什么感覺(jué)？

以前說(shuō)的像扔一塊石頭在池塘里，一層層的漣漪散播出去，自己身體哪里堵塞、哪里通利就慢慢知道了。

當(dāng)你虛靜放松，沒(méi)有那么多念頭、思想、情感、欲望、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí)，自己的心就像一面相對(duì)干凈的鏡子。

一切都清清楚楚地在那里，等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)。

你每天面對(duì)這個(gè)世界，每天都體會(huì)到一點(diǎn)新的，體會(huì)到像童話里的那些畫(huà)面：哎，太陽(yáng)爺爺今天是很開(kāi)心的，花兒向我微笑，有只蜜蜂飛過(guò)，好像有什么事情要告訴我。

靜心體會(huì)自身己心，感受天地四季變化，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)浮沉，意氣神體互感，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。

答案在這里。

愿讀此文者，皆開(kāi)悟見(jiàn)性。

愿轉(zhuǎn)此文者，皆圓滿(mǎn)人生。

愿贊此文者，皆神性具足。

愿以此文功德回向所有看過(guò)此篇文章的人。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明本文編輯整理：身心靈（shenxinlingdao）

我們尊重原創(chuàng)。部分文章和圖片來(lái)于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)友推薦，如未署名，系檢索無(wú)法確定原作者，歡迎原作者聯(lián)系我們。謝謝！

身心靈微信號(hào)：shenxinlingdao

身心靈微信第一平臺(tái)！★★★★★

靈性文章，心靈成長(zhǎng)，心理學(xué)，佛學(xué)，國(guó)學(xué)。

婚姻伴侶，親子教育，道醫(yī)養(yǎng)生。

粉絲人數(shù)40萬(wàn)，感恩關(guān)注！

共享生命之美，一探靈性究竟。

以愛(ài)療愈，每一個(gè)生命都將覺(jué)醒。